- बिहार चुनाव: क्या श्री बाबू और अनुग्रह बाबू में भूमिहार बनाम राजपूत का टकराव था
पिछड़ी जातियों और दलितों की ज़्यादा आबादी के बावजूद 1947 से 1967 तक बिहार कांग्रेस में सवर्णों का वर्चस्व रहा है. कांग्रेस में वर्चस्व रहने का मतलब था कि सत्ता में वर्चस्व रहना.
इसकी वजह यह थी कि सवर्ण आर्थिक और शैक्षणिक रूप से मज़बूत थे. 1967 के आम चुनाव तक कांग्रेस के नेतृत्व में सवर्णों का प्रभाव बना रहा. हालांकि इसी दौर में सवर्ण नेतृत्व को अहसास हो गया था कि ग़ैर-सवर्णों को सत्ता में भागीदारी से लंबे समय तक रोका नहीं जा सकता है.
इसका अहसास 1957 और ख़ासकर 1962 के बिहार विधानसभा चुनाव के बाद ही हो गया था. यह बिहार की राजनीति और कांग्रेस पार्टी के लिए एक अहम परिघटना थी.
बिहार के पहले मुख्यमंत्री श्री कृष्ण सिंह का निधन जनवरी 1961 में हुआ था. श्री कृष्ण सिंह जब तक ज़िंदा रहे तब तक बिहार के मुख्यमंत्री रहे. श्री कृष्ण सिंह के निधन के बाद बिहार की राजनीति ने अलग करवट ली.
फ़रवरी 1967 में विधायक दल के नेता का चुनाव हुआ और इसमें भूमिहार विरोधी ख़ेमा बिनोदानंद झा के नेतृत्व में पूरी तरह से एकजुट हुआ. बिनोदानंद झा ने इस चुनाव में भूमिहार जाति के महेश प्रसाद सिन्हा को मात दी. बिनोदानंद झा बिहार के नए मुख्यमंत्री बने. बिहार की राजनीति में यह पहली बार हुआ कि कोई ब्राह्मण मुख्यमंत्री बने
खट्टा-मीठा रिश्ता
दिलचस्प यह है कि 1938 तक बिहार कांग्रेस वर्किंग कमिटी में एक भी ब्राह्मण सदस्य नहीं था. श्री कृष्ण सिंह के निधन के बाद बिहार के राजनीतिक गुटों में व्यापक बदलाव आया. सवर्णों के बीच ही सत्ता के लिए गुटबंदी तेज़ होने लगी. 1967 में जब महेश प्रसाद सिन्हा की हार हुई तो इसकी बड़ी वजह थी कि ब्राह्मण, राजपूतों और कायस्थों का एक होना.
श्री कृष्ण सिंह के निधन और अनुग्रह नारायण सिन्हा के निधन के बाद भूमिहारों और राजपूतों में उस क़द का कोई नेता नहीं था. राजपूतों का एक तबक़ा अनुग्रह नारायण सिन्हा के बेटे सत्येंद्र नारायण सिन्हा के नेतृत्व में आया तो एक तबक़ा बिनोदानंद झा के साथ रहा.
श्रीकृष्ण सिंह और अनुग्रह नारायण सिन्हा के ज़िंदा रहते बिहार में कांग्रेस दो ध्रुवों में थी लेकिन इन दोनों नेताओं के निधन के बाद कांग्रेस में कई गुट हो गए. कांग्रेस का पूरा ढांचा बदल गया.
आधुनिक बिहार के निर्माण में इन दोनों नेताओं की बड़ी भूमिका को रेखांकित किया जाता है. बिहार की राजनीति में श्रीकृष्ण सिंह और अनुग्रह बाबू की जोड़ी की मिसाल दी जाती है.
अनुग्रह नारायण सिन्हा श्रीकृष्ण सिंह की सरकार में उपमुख्यमंत्री और वित्त मंत्री थे. दोनों नेताओं के बीच भरोसे और दोस्ती की कई कहानियां हैं. दूसरी तरफ़ कई लोग इन दोनों नेताओं के बीच जातीय टकराव यानी भूमिहार बनाम राजपूत की भी बातें कहते हैं.
क्या वाक़ई दोनों नेताओं के बीच किसी क़िस्म का कोई जातीय टकराव था?
उस दौर को क़रीब से देखने वाले बुज़ुर्ग सीपीएम नेता गणेश शंकर विद्यार्थी इसे सिरे से ख़ारिज करते हैं. वो कहते हैं कि दोनों नेताओं के बीच इतना प्रेम था कि लोगों ने इन्हें एक-दूसरे से गले लगकर रोते देखा है.
विद्यार्थी कहते हैं, ''बिहार में 1938 में अंग्रेज़ों के टाइम में पहला कांग्रेस मंत्रिमंडल बना. इसमें दोनों नेताओं के बीच पूरी सहमति थी. 1946 में श्री बाबू के नेतृत्व में सरकार बनी उस वक़्त भी कोई दिक़्क़त नहीं थी. 1952 में चुनाव हुआ तो उस वक़्त भी कांग्रेस श्री बाबू और अनुग्रह बाबू के नेतृत्व में एक होकर लड़ी कैसे आई दूरी
श्रीबाबू और अनुग्रह बाबू के रिश्तों में सबसे अहम मोड़ आया 1957 के बिहार विधानसभा चुनाव के बाद. विद्यार्थी कहते हैं, ''1957 में संकट आया. केबी सहाय के लोगों ने दोनों के बीच विभेद डालना शुरू कर दिया था. इस विभेद की बागडोर अनुग्रह बाबू के बेटे सत्येंद्र नारायण सिन्हा ने संभाली. अनुग्रह बाबू श्रीबाबू के ख़िलाफ़ बिल्कुल खड़ा नहीं होना चाहते थे. इसमें मुख्य भूमिका उनके बेटे की ही रही."
विद्यार्थी बताते हैं, "राजपूतों का एक गुट अनुग्रह बाबू को चढ़ा रहा था. ज़ाहिर है नतीजा श्रीबाबू के पक्ष में गया. श्रीबाबू की जीत हुई तो अनुग्रह बाबू उनके घर पहुंचे और दोनों गले मिलकर रोए. अनुग्रह बाबू ने कहा कि कुछ नासमझ लोगों के चक्कर में वो फँस गए थे. ऐसा नहीं है कि विधायक दल के नेता के चुनाव में राजपूत विधायकों ने अनुग्रह बाबू का ही साथ दिया. बड़ी संख्या में राजपूत विधायक श्रीबाबू के साथ थे.''
1957 में ही जयप्रकाश नारायण ने श्रीकृष्ण सिन्हा को लिखे पत्र में कहा था, ''आपकी सरकार को लोग 'भूमिहार राज' कहते हैं.''
गणेश शंकर विद्यार्थी कहते हैं कि जेपी के इस आरोप में कोई दम नहीं था. सच ये है कि उन्होंने केबी सहाय के लिए ऐसा आरोप लगाया था. वो कहते हैं, ''उस वक़्त कायस्थों की एक मीटिंग हुई थी और उसी मीटिंग के बाद उन्होंने श्रीबाबू पर बेबुनियाद आरोप लगाए थे. उनका आरोप ही जातिवादी था." कहते हैं, ''केबी सहाय और महेश प्रसाद सिन्हा 1957 में चुनाव हार गए. हार के बाद श्री कृष्ण सिंह ने महेश प्रसाद सिन्हा को खादी बोर्ड का चेयरमैन बना दिया, लेकिन केबी सहाय को कुछ नहीं बनाया. केबी सहाय कायस्थ थे और महेश प्रसाद सिन्हा भूमिहार. श्रीबाबू ने महेश प्रसाद को भूमिहार होने से चेयरमैन नहीं बनाया था बल्कि इसलिए बनाया था कि स्वतंत्रता की लड़ाई में उन्होंने श्रीबाबू की ख़ूब मदद की थी. जेपी ने केबी सहाय के लिए बेबुनियाद आरोप लगाए थे. इसमें तनिक भी सच्चाई नहीं थी. सच तो ये है कि जेपी भूमिहार विरोधी थे.''
राष्ट्रीय जनता दल के वरिष्ठ नेता शिवानंद तिवारी कहते हैं कि दोनों नेताओं के बीच कमाल का भरोसा और एक-दूसरे के लिए आदर था. वो कहते हैं, ''1946 में कांग्रेस की सरकार बनी तो श्रीबाबू सीएम बने और अनुग्रह बाबू कैबिनेट में थे. इसी दौरान एक कमेटी बनी थी. इसमें 10-11 सदस्य थे. फ़ाइल श्रीबाबू के बाद अनुग्रह बाबू के पास पहुंची तो उसमें उन्होंने दो और नाम जोड़ना चाहा. इस पर डिपार्टमेंट के सचिव ने कहा कि यह प्रोटोकॉल के ख़िलाफ़ है क्योंकि मुख्यमंत्री का हस्ताक्षर हो चुका है. लेकिन अनुग्रह बाबू ने दो नाम और जोड़ दिए."
शिवानंद तिवारी बताते हैं, "बाद में जब फाइल श्रीबाबू के यहां गई तो श्रीबाबू ने कहा कि अनुग्रह बाबू को दो नाम महत्वपूर्ण लगा तो जोड़ दिए. ऐसा भरोसा मैंने शायद ही किसी नेता के बीच देखा है. दोनों को लड़ाने-भिड़ाने वाले ज़्यादा थे लेकिन इन दोनों के बीच कोई टकराव नहीं था.''
तिवारी कहते हैं, ''1957 के चुनाव में दोनों के रिश्तों में तनाव की स्थिति बनी थी. आख़िरकार जब श्रीबाबू सीएम बने तो उनके घर पर कई लोग बधाई देने पहुंचे. इसी बीच अनुग्रह बाबू की गाड़ी अंदर गई. हमलोग तब स्टूडेंट थे लेकिन पूरी गहमागही को देख रहे थे. हमें नहीं पता था कि इसमें अनुग्रह बाबू हैं. जब श्रीबाबू ने देखा कि अनुग्रह बाबू की गाड़ी आई है तो दौड़कर उधर उनकी तरफ़ भागे जबकि श्रीबाबू का शरीर भारी था. गाड़ी रुकी तो अनुग्रह बाबू उतरे और दोनों एक दूसरे से लिपट गए. दोनों वहीं रोने लगे.''
क़रीबी रिश्ता
अनुग्रह बाबू के पोते यानी सत्येंद्र नारायण सिन्हा के बेटे निखिल कुमार दिल्ली पुलिस कमिश्नर और राज्यपाल भी रह चुके हैं. निखिल के मन में भी अपने बाबा और श्रीबाबू की कुछ स्मृतियां अब तक बसी हुई हैं.
वो कहते हैं, ''जब मेरे बाबा का जुलाई 1957 में निधन हुआ तो अपने घर पर श्रीबाबू को फूट-फूट कर रोते देखा है. मेरी मां को जैसे बाप किसी बेटी को गोद में बैठाकर समझाता है, वैसे मैंने समझाते देखा है. उन दिनों आज की तरह कैमरे का बोलबाला नहीं था इसलिए वो तस्वीरें अछूती रह गईं, नहीं तो आज की तारीख़ में वो तस्वीरें एपिक होतीं. मेरा जब जन्म हुआ तो श्रीबाबू कटोरी, चम्मच और कई चीज़ें लेकर पहुंचे थे. दोनों का इतिहास अलग हो ही नहीं सकता. उनके मतों में कभी फ़र्क़ आया ही नहीं. दोनों में जातीय टकराव की बात तो बिल्कुल बेनुनियाद है.''
शिवानंद तिवारी कहते हैं कि श्रीबाबू और अनुग्रह बाबू के स्वजातीय लोगों को लगता था कि वो उनकी जाति के हैं तो उनका काम जल्दी हो जाएगा लेकिन ऐसा नहीं था.
तिवारी कहते हैं, ''जाति के नाम पर कोई काम कराना चाहता भी था तो श्रीबाबू कह देते थे कि अनुग्रह बाबू के पास जाइए और अनुग्रह बाबू कह देते थे कि श्री बाबू के पास जाइए. दोनों के संबंध में कमाल का भरोसा और आदर था